新余钢绞线 令东说念主想的明日歌

明山上住着两个修行东说念主新余钢绞线，个叫净觉，个叫常悔。

两东说念主同拜师，同修法，天赋也收支几。仅仅二东说念主心不同——净觉每闻法，当下便行；常悔每闻法，总说“明日再修”。

初入山时，师傅教坐。净觉当即盘腿而坐，坐即是两个时辰。常悔也坐了会儿，合计腿麻腰酸，心想：“本日入门，不宜过猛，明日再多坐些时辰。”于是收了腿，下山闲荡去了。

二日，师傅教抓咒。净觉从早到晚，口中念诵不，连吃饭时齐在默念。常悔念了不到半个时辰，合计败兴乏味，又想：“本日且歇，明日多抓几遍补上即是。”于是去溪边玩耍，高枕而卧。

三日，师傅讲经。净觉字字入心，句句对照内省，当下便改习惯。常悔听得点头称是，心里筹算：“这些艳羡艳羡齐好，从明日起，我照着作念。”

春去秋来，净觉日日修行，从不将作业到下刻。他的身心日益清净，智谋日益轩敞，逐渐能入禅定，入法义。而常悔呢？他历久活在“翌日”里——今天累了，翌日再修；今天激情不好，翌日再修；今天天气好想游玩，翌日再修；今天天气差不想动，翌日再修。

十年后的天新余钢绞线，师傅把二东说念主叫到座前。

“净觉”师傅说，“你已证得初果，再精进不懈，目田有望。”

常悔在旁听着，心想：“师傅偏心，我若勤恳，未不如他。从明日起，钢绞线厂家我也要精进。”

那夜，常悔依旧在“明日复明日”的念想中千里千里睡去。

次日朝晨，净觉发现常悔莫得醒来——他在睡梦中断了气。

临终那刻，常悔的“明日”再也莫得到来。他的神识随业流转，陷入恶说念。只因他生齐在生发“修行放在明日作念”的念头，这个念头自己，就是蜕化的起因种子。种子种下了，根便扎下了，待到人缘熟识，果报自现。

净觉为常悔念经送行，潸然泪下。他想起师傅曾说的话：“小东说念主与圣贤的隔离，好多本事不在明智愚钝，而在于圣贤修行在当下，小东说念主修行在翌日。而翌日，未是你的翌日。”

因此，不管咱们是入门者照旧学佛已久的行东说念主，若是此刻你心中若起“本日且歇，明日再作念”之念，当知这不是小事，不是懈怠，不是东说念主之常情——而是蜕化循环的种子，是的大门还是为你开。

正如南 顶 圣 如 来说法《浅释狞恶见和格外知见》二十九条，认修行放在明日作念。平凡有东说念看法想，今天累了不修了吧，翌日再修。概况说：哎，今天我玩玩，翌日再作念作业吧，再修心修行吧。但凡有这个念头，就是还是从此生发了蜕化循环不得目田的起因种子。记着这条，这是生发蜕化的起因种子，修行不可放在明日作念，不然落入狞恶知见。

咱们当以常悔为戒，莫等明日，本日即是修行时。莫待往日，此刻即是勤恳处。

因为常不会等你，圆寂不会提前奉告你。你的“翌日”，也许历久不会来。

文/清风

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